Dangerous Games by Marina Abramovic

O JOGO(121) FORMAÇÕES PENSADAS EM ASSIMILAÇÕES

Sofisticadas, podem imprimir certas composições que deixam simplesmente o seu estado natural, em exigir suas trocas em imagens que nunca reproduzem ao exato, mesmo se mostrando cabíveis em determinadas simplicidades que não exigem seu apelo, por providenciar antecipadamente um depuramento que – se complexo – deixou de transparecer. Um estado despido de seu caráter primitivo para prever inevitavelmente seus filtros, por destinos que não se fazem em propostas que deixem inacabadas e, se mostre evidente ao tipo de aparelhamento destinado a suportar o seu conveniente. A falta da contra-informação deixa pendente em referencia maior, num caráter próprio daquilo que foi contaminado por uma contenção superior de não poder negar aquilo que já se tornou absorvido, em muito mais que a própria manifestação e por qualquer distanciamento que introduza um caráter objetivo. Um estágio maior de sofisticação para um destino menor de providencia exibe proporcionalmente uma resposta impositiva, mesmo que discorde daquilo que pronunciou inadvertidamente a própria manifestação exibicionista de sua resolução, por um mesmo caráter predominantemente naquilo que criou sua referencia.

Mas o que cria um fundo falso também recria uma modernidade implacável e muito maior, porque decide terminantemente sobrepor ou indeterminar a sua evidencia, produzindo patamares muito maiores e se, mais altos, muito mais naquilo que tenta consumir advertidamente um estilo mais compatível de discordância, em módulos mais adequados de coerência. Um modo de absorver e transferir qualquer incapacidade, pela alternativa maior de sempre ter a disposição um apelo que mais declara como procedente e – ao mesmo tempo – promove a remoção de seu espírito crítico e, apela em demasia para reproduzir e mitificar seu próprio caráter, naquilo que se projeta sempre acima de qualquer outra condição ligada a ter e, permanecer abaixo daquilo que se tornou compactuadamente seu motivo de escape. O próprio caráter individual sacrificado pelo inconsciente, em reprodução permanente e mais intensa que a própria negação de seu estágio.

Outra negação de qualquer espírito individual de informação amplia o seu alcance num estágio desproporcional de equilíbrio, se encontra repetindo seu comportamento por mais que tente dissimular outros componentes. O fato só se transforma em afirmação do outro, na medida em que comprova a sua titularidade conseqüente à sua prevalência e não a sua repetição. O olhar sobre o outro e não o olhar no outro. O que destrói qualquer tipo de contradição se encontra na relação de reflexo que invade com mais intensidade que propicia a sua rejeição, desajustando seu modelo crítico nesta inversão afirmativa e, valorizando em excesso o resultado inconsciente porque deixou interrompida a sua informação, por um aspecto que não deixa de incidir mesmo quando não estiver exposta a sua relação de motivos.

Muitas vezes, na relação social, encontram-se produzindo o mesmo efeito discursivo, tendo em mãos expectativas diferentes de significados mas, promovendo as mesmas restrições provenientes de qualquer falta ou qualquer excesso. Na realidade o que submerge como modo de invasão se encontra incapacitado na tentativa sofisticada de produzir seus meios, levando sempre a reboque a quantidade suficiente de produtos produzidos neste intervalo de diferenciação ou, na tentativa de reproduzi-los pela incapacidade de discernir. A própria escala divisível da informação na condução de subserviência ou de adequação e até mesmo de reprodução do próprio sistema produtivo.

Outros podem estar na concepção de disponibilidade reprodutível, porque qualquer referencia maior executa seus atos mais provoca uma atração muito maior por aquilo que subestima e, na sua capacidade de modificá-la numa atitude louvável de transformação e de condição em te-la permanentemente compactuada com o seu segredo de exercício, muito mais do que respostas de produção. O que move o indivíduo em sua direção se encontra naquilo que pode ampliar a sua relação de conceito e, se este conceito se encontra muito maior do que a sua opção cotidiana. A partir daí o aspecto distorcido se encontra proporcionado pela composição de diferença, entre a sofisticação iniciada pela retenção de uma informação à tentativa de contrapor ou aceita-la ou, ainda, tornar o mote principal de sua providencia, pelo exercício intencionado de ter em falta aquilo que proporcionalmente executa ao individual, se o aspecto contrário tornou-se a sua forma num desnível em obte-la.

Como a condição verificativa se encontra atrelada a um mesmo movimento, o que promoveu a redução do modo consciente pela iniciativa programada de ter assim dispositivos que formulam contestações e, na verdade, inexistem assim de pronto e se fazem condutas que não se demonstram, pela tentativa de ter seu conceito ampliado pelo exercício favorável e proporcionalmente adequado de qualquer modo indicativo de informação.

Viennale-Trailer 2011: The 3 Rs (by David Lynch)

HUMANIZAÇÕES ADEQUADAS AO ESTILO DE CONCLUSÃO

Qualquer capacidade incita sempre existir por onde mais possa e, exigir adequados e consistentes ou provenientes de outras que possam incluí-la num determinado rol associativo, que mais pede e mais promove seu instrumento de valor. Pode, por exemplo, criar uma retração pela mania adicional de ter sempre a forma como modo propulsor e, empiricamente, recriar seu corte pela sua providencia em manter aquilo que compactuou pela progressão;

Coerência----x-----coerência=Recuo sistemático de afirmação à probabilidade do contexto

Resultado normal e relativo porque, assim irá se comportar a insistência em promover aquilo que determina qualquer capacidade, pelo resultado de uma síntese apropriada naquilo que deixou a coerência em falta, por prevê-la em diminuir a sua capacidade e na maneira simétrica de pensar no fato, desprezando a premissa de seu estado natural. Então, o que propriamente fará a diferença se, sínteses sobre sínteses resultam numa relação de imobilidade que nega o próprio contexto para representá-lo, sem conferir exatamente a relação de espaços e de resultados provenientes daquilo que mais concorre para discordar de seu processo. Poderia até configurar num certo controle que existe pela retenção significante até inexisti-lo e, assim, enfrentar outros significantes que, em cadeia, regulam a sua incidência pela memória de sempre gerir sua maneira pela relação referente. E passam então a estar sobre e não a partir, na tentativa de se tornarem uma relação de capacidade, na própria dispersão de seu modo de mante-la. Talvez, por isto, qualquer coerência perde em capacidade na medida em que produz relações de igualdade e não em propostas instituídas de promovê-la.

Outros então podem estar relativos como, por exemplo, ter procedimentos dentro de procedimentos e, dentro de estilos cada vez mais maçantes que até desconhecem esta capacidade, por estarem se movimentado por intermédios cada vez menores, mas, como estão paramentados para isto, passam a desconhecer o grau de satisfação pela relação de obediência que determina senti-la proporcionalmente. E outros condicionalmente existem desde que foi determinado pelo significante e sua maneira de insistir, requerendo sempre te-los como alternativa e viver intencionando promove-la pela sintonia que se faz, ao atributo que se exerce. Se, neste caso, incorrer no seu formato pela mania de sempre ter que alterar o seu sentido para tentar adaptá-lo porque, assim modificando sua direção, tenta desconhecer o sentido real para recriá-lo a uma alternativa, se encontra mais na adequação que sua capacidade informativa. Se então tornar mais acessível vive-se a alternativa e seu modo atualizado, deixando então o que institui o seu resultado muitas vezes na ocorrência contemplativa, para instaurar o progresso de manter mais adaptado em certas convenções que se tornam próprios apagões, daquilo que esteve numa relação mais intencionada de promover-se. Até desaparecer com seu estágio ou seu sentido original, pela procura daquela capacidade que não se encontra tão assim disponível se não resistiu às tentativas de atração, em soluções que espelham o seu produto mas não estão relacionadas quanto àquelas que contiveram seus intervalos de acomodação. Por isto recuam se moveram sobre sínteses e, criaram alternativas baseadas num lado menor que aquilo que entrou em profusão.

Podem existir então certos desaparecimentos, por encontrarem progredindo e levando em consideração somente aquilo que instituiu sua preferência e – por isto – deixam de estar compatíveis em consideração se não existe mais como sentir porque, seu sentido, foi modificado na tentativa de adaptar ou até negar aquele retrocesso que era tão múltiplo quanto formulado e, nem se considerava tão único que estivesse intermitente num lugar que também não existe mais O paradoxo no lugar da falta.

Esta tentativa de promover o valor exato no referente mais adequado pela alternativa mais provável vai contra o próprio sujeito que se exclui do seu discurso porque não comporta em tese que adéqüe o seu espaço, porque pensou tão empiricamente que não resultou nenhum lugar de adaptação a não ser segui-lo, como se procura a sua coerência ou então criar sua coerência como se procura uma satisfação que não se encontra mais disponível, em agrupamento de intenções. Muitas vezes certos desaparecimentos não comportam alternativas em conluio, porque ficaram desproporcionais em reação e, não porque deixaram de sustentar seus motivos pela aparição sistemática de uma proposta que, por exemplo, despreze a própria angustia de obte-la.

Este motivo muitas vezes pode mascarar e assim criar outras sínteses capacitativas e superáveis, dentro de resultados que se tornaram como limites desproporcionais para aparatos supra direcionados de outros modos, que não respeitam seus dispositivos para posarem em viabilidades que produzem um excesso desproporcional de inabilidade e contenção. Por isto certas atenções significantes estão reproduzindo fieis seguidores daquilo que não acreditam, mas não suportam discordar de seu ambiente e produzem seu estilo dentro de vagas memórias e possíveis retornos e, conduzem sua coerência para adaptações cada vez mais, a ambientes que se tornam selvagens justamente porque se fez em relativo a algum procedimento.

LANA DEL REY-VIDEO GAMES

NOVAS FINITUDES PARA DISCURSOS CONVENIENTES

Virtudes insistem sempre se manter inalteradas e presumíveis, porque se fazem como protótipos escudos de poder criar suas estabilidades, frente o que se viu como instabilidade se promete sempre tornar uma referencia que não se nota quando usufruímos de seu motivo, referindo como certos baluartes que agem instintivamente em efeitos que acometem por repetir sempre sua disposição. Esta disposição definida se encontra num tipo de referencia, que remete sempre à disposição verificativa àquilo que não existe de primordial, ao comprovativo ou até se promovendo naquela inversão que se encontra solicitando seu aporte para não saber que ele existe. Esta procura incessante por estabelecer virtudes mais virtuosas, deixa de ter seu sentido se encontram disponíveis e remediáveis, porque deixam de existir como pressuposto para então exigir uma disposição mais proveniente, daquilo que se viu em tão estabelecida visão configurativa.

Inversões então precisam estar provenientes de outro sentido, se deixou de ter seu significado e se transformou no próprio sintoma de procura numa inexistente capacidade verificativa, se ela criou seu aporte inexistente na própria desconfiguração provocativa ou, no aprimoramento destinado aquilo que existe na condição e, em se ver negada na sua evidencia. O sintoma na condição de espelho e não na procura de seu significado. Neste caso de procura nem se faria um sintoma se, tornou existente pela sua condição de significado e, não na sua prerrogativa.

Mas o que mais institui qualquer virtude, em permanecer atrelada a um tipo de imobilidade fiscalizatoria e de acepções referenciais muitas vezes condicionadas a uma redução da vontade, em favor de um instrumento demarcativo se encontra na condição de ver e de capacitar aquela visão à condição simpática e atrelada a qualquer aceitação, daquilo que se fez e acatou um pressuposto referencial. Neste caso, o molde impositivo da virtude se faz muitas vezes num preço desproporcional e até mais rigoroso, que propõe qualquer censura em julgar aquilo que se tornou uma referencia e, como referencia, numa condição de capacidade bem menor e mais sintetizada de promover uma revisão moral.

O que necessita desta ordem, praticamente se constrói a revelia e até em sua negação, se existe no indivíduo perverso uma necessidade desta ordem aparente e até caricatural para então instituir o próprio revés, na condição de ver imóvel sua condição referente. Nunca se faz um perverso dentro de uma condição ambígua, porque retira o essencial de sua necessidade e inverte seu distanciamento e ferramenta necessária para seu exercício que, com a ambigüidade a sua necessidade de reconstrução pode e passa a encontrar um terreno baldio e incipiente, para prover aquilo que terá seu propósito demarcado. Institui como suporte de um jogo que praticamente não se faz, onde qualquer virtude deixa de ser significativamente prevalente para passar a ser o resultado de uma forma de sintoma.

Mas o que mais encontra em qualquer virtude senão a falta de uma forma avaliativa de contrários que, como qualquer signo, precise obter o significante e seu significado e não um projeto de sublimação inalterado que inclui como pressuposto, outra forma avaliativa e não relacionada que se faz na própria conduta, ou seja, o espelho prático daquilo que se encontra atrelado ao modo designativo e que, no seu conceito, combina com a evidencia redutiva e conclui sempre pela maior acepção temática, além de um resultado numa moral que pode se tornar mais rigorosa frente a este descompasso avaliativo. Um atrativo essencial para que qualquer perverso molde à sua condição, aquilo que propriamente não compete prometer a sua conduta. Na verdade tudo isto fica diluído com a progressão de qualquer acúmulo informativo porque, nem a virtude prospera em direção ao simbólico, nem o perverso acumula distanciamentos necessários para modificar continuamente a sua conduta. Neste caso, avaliações se encontram relacionadas a reduções do aparato cotidiano, porque passam a consumir inversamente seus conceitos e tendem estabelecer uma resposta à incapacidade de ter e rejeitar qualquer modelo, que faça reduzir sua própria avaliação.

Existem complexidades estruturais que estão ligadas a transformação do sentido em sintoma e, a isto, muitas valas comuns são criadas progressivamente, desajustando certos expedientes pela necessidade de manifestar redutivamente e estranhar com mais facilidade no o que se mostra nem tão linear quanto desejamos, nem tão estranho que possamos rejeitar. Esta modulação promove sempre a consciência diferenciada e perceptiva, de uma constatação que sempre necessita de seus espelhos para mostrar em resolvidas e intencionadas.

Qui êtes-vous, Polly Maggoo? (Opening Scene)