O JOGO(84) INGREDIENTE CIRCUNSPECTO

Formações são elementos que se tornam assimilados pelo tipo de argumentação, ou pelo interesse despertado em apropriar certos modos adequados e outros rejeitados pelo mesmo tipo de interesse. Interesse, aliás, contribui muito mais para algum item de formação a outros que – da mesma forma – são elevados a sua condição, para afirmarem a sua moldagem e contrastarem aos elementos que possam superar – pelo mesmo motivo – em seu modo de convicção.
Situações de convicção são também interessantes ao tipo de formação, justamente quando persistem interminavelmente sobre seus tipos contemporâneos e – da mesma forma – torna-se um sério elemento que potencialmente visa preservá-lo. Mas, são por assimilar ao montante de sua capacidade que nosso interesse se transforma em outros aspectos comparativos, aos elementos de sua determinação. Modificam-se então e vão se equiparando em direções propostas a torná-lo evolutivo, ou modificado por sua consistência avaliativa, ou aos progressos destinados em substituí-lo
Há, nestes itens, um elemento que pode ser condicionado pela maneira de sua formação, como pode-se manter ligado aos princípios que se tornam extensões da personalidade, aos impactos destinados a sustentá-la, como também resistir – por sua convicção – aos motivos posicionados durante ao tipo de sua transformação. O caráter então adéqua-se aos moldes de existir em condições interligadas ao modo que se constrói, como também pode ser internalizado como um recurso preservado e – sendo assim – resistido aos elementos transformadores.
Mas, ao sabor de afirmarem como sendo um elemento de sua apropriação ou ao perfil de sua personalidade, o caráter pode existir por sua forma de reação, muito mais que aos propósitos de sua afirmação. Porque, ao interesse de qualquer um existe um tipo de caráter adaptado a se mostrar argumentativo e – muitas vezes – bastante solidificado por suas formas, muito mais do que informem ao seu estado de convicção. Adequações que podem sugestionar que a sua moldagem obedeça aos ditames de seu exercício ou possam transformar-se em potenciais conteúdos que reforcem o seu modo, muito mais do que obtenham em sua intervenção.
Mas, dito assim, define melhor o que propõe a determinação de um caráter, sentido como um instinto de preservação, que aos tipos assimilados em tornarem moldáveis a investigá-lo. O que se molda é a sua adequação, mas, como toda forma adequada se torna realmente exercitada a um tipo de reação, proporciona desperta-lo em sua forma original. E – por isto – dentro daquilo que tornou sustentado prescrevê-lo.
Porque, só quando nos prescrevemos a uma forma de reação, que buscamos sustentar pelo tipo genuíno e não pelo exercício moldável aos investimentos atuais. Assim despertados, somos propostos às nossas bases e, assim mesmo, proporcionados a nos constatar pela maestria de nossos objetos, muito mais do que qualquer outro fator de adaptação.
Não, não é um instinto de preservação generalizado a todos os modos de sustentação, são as nossas medidas postas em cheque naquilo que foi condicionado ao limite de prescrevê-lo. E a medida é o seu caráter posto dentro de seus próprios conteúdos. E os conteúdos se tornam a nossa capacidade em adaptá-lo a sua forma sustentada.
Mas, como integrá-lo dentro das contradições passíveis de transformá-lo ou em encontrar sempre a sua medida, dentro de tantas outras diferenciadas por escalas imperceptíveis a outras de tamanha distorção. Pergunta-se assim porque o caráter pode ser justamente este teste entre o seu limite e as imposições decorrentes a seu tipo de contradição. E a sua falta pode ser a absorção generalizada ou desproporcional a favor de uma adequação, que adianta-se sempre mais a cada forma adaptada. Ou seja, formas de adaptação existem proporcionalmente o que se torna assimilado. Progressivamente se transformam em determinar suas diferenças no mesmo montante de sua maneira adaptada. Por isto que o caráter é o limite imposto ao grau de adequação e isto pode se dar pelo tipo de formação, como pode-se solucionar por suas convicções adicionadas em virtude de se estar adequado. São as tensões de um ajuste que tornam-se moldáveis ao seu caráter e a forma suscitada por seu tipo reativo. São pequenas diferenças que se promovem muito mais quando são combinadas entre os seus contrastes. Porque então se transformam em um tipo de informação destinada a nomeá-lo, muito mais do que sujeita-lo a qualquer forma reativa.